南東は、南向きの日当たりの良さと東向きの午後の日差しの少なさの両方を、兼ね揃えたバランスの良い方角です。 不動産屋によっては、南東向きのことを「巽（たつみ）向き」と呼ぶ場合があります。 午前中は日差しが良く夕方から日差しが少ない 南東向きのお部屋は、朝早くから日が差します。 お昼過ぎも日は差しますが、南向きと比べると陰ってくるので、暑くなりにくいので過ごしやすいです。 朝日を浴びながら1日を迎えられ、夜は暗く寝やすいのでやや人気のある方角です。 日照時間が丁度良い 季節や場所にもよりますが、南東の日照時間は約8時間と言われています。 南向きは約9～12時間と長く、北向きは約7時間と短いので、南向きの日照時間は長すぎず短すぎず丁度良いです。 南東向きのメリット
沙發擺設｜沙發位置 風水挑選有心機 1. 沙發上方避免橫樑 在風水上常聽說床頭不要放在屋樑下，沙發也是如此。 人坐在沙發上，頭頂如果遇到橫樑，容易產生壓迫感，除了影響心理狀態也導致在社會工作上受人壓迫牽制，有志難成。 2. 沙發不宜面向廁所及廚房...
在生肖学中每个生肖都有属于自己的吉利颜色和忌讳颜色，那么属兔人永久吉利的颜色是什么呢?属兔人的永久吉利颜色有不少，比如绿色、蓝色、黑色以及黄色等颜色对于他们来说都是很吉利的，那么下面就由小编为大家带来属兔一生最忌讳什么颜色的解析，感兴趣就关注下吧。 【属兔人永久吉利的颜色】 1、绿色 绿色是属兔人最旺的色彩，可以将其当作是自己一生的幸运颜色。 在使用了绿色之后，属兔人的运势会有很大的变化。 这个生肖的人经常会因为懒惰而坏事，多接触绿色可以让属兔人的思维更发散，也能调动起他们的情绪。 绿色看起来很活泼，也很旺盛，将会改善属兔人慵懒的态度，从而促进工作中的积极性。 从色彩的角度来说，绿色是很护眼的，有利于缓解眼部的疲劳，既好看又有利于身体健康。
一般成年人的耳朵平均長度為5~8釐米。但是接受調查的這50位長壽老人，從耳輪最高處至耳垂最低處，耳廓長度都大於8釐米，而且壽命越長、耳朵越長，其中兩名百歲老人的耳廓長度分別達8.4釐米和8.5釐米。 耳垂大 耳垂就是從耳屏到耳朵的最低處。
五行与人体各器官对应关系 肾，五行属水，主管人体水和溶于水中的各种物质，是人体的根本。 肝，五行属木，主管人体营养质和有毒物质的转化，是人体的化工厂。 心，五行属火，主管人体血液循环，并把含有较多氧和的血身各处。 脾，五行属土，主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身。 肺，五行属金，主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出，并把富氧血送到心脏 以"金、木、水、火、土"为符号的五行理论，它是我们中华民族几千年总结出来的一个自然规律，它告诉我们宇宙万物都分属于五行中其中的一类，并依从着相生相克的发展原理。 一、自然界（大宇宙）相生——滋养、助长 1、水生木：万木靠水来滋养 2、木生火：五行中只有木能着火 3、火生土：火燃烧后变成了灰烬 4、土生金：土壤里蕴藏着矿石和金属
占星術 是一種象徵性語言，自身擁有屬於其專門的一套特殊符號系統—— 占星符號 ——這是世界上最知名的符號之一，是各種占星體系用於詮釋相關對象的圖像或字型，主要是代表了太陽系行星的象徵。 它們是最方便解釋 人與天上星辰對應關係的圖標 ，並且通常也被稱為天上眾神之符號；可以說占星符號表示靈魂智慧與物理或外顯科學之間的交織。 因此，如果想要解釋一張星盤，就必須要學習每一個符號背後所代表意義。 它們同數學一樣，以簡單的符號來描述、剖析一件人事物的客觀狀態。 從歷史上來看， 占星 與 天文符號 是重疊的，但是彼此在運用與詮釋的意義上卻又不盡相同。 二者經常使用的符號包括： 黃道 十二宮與 古典行星 。 它們都出自於中世紀拜占庭手抄本（Byzantine codices）。
星僑易學軟體 星僑中國五術網技術問答 ... NCC-900 星僑五術系列下載安裝教學. 發佈日期: 2023 年 07 月 24 日 作者: nccsoft. 有客戶詢問 NCC-900 星僑五術要如何安裝，操作如下： ...
拜拜香的長短、形狀有什麼含意？ 燒香（英文：Burn incense），是一種人們祭拜祖先、神明的方式，常見於華人地區。 燒香不僅是一種禮儀，也是與神溝通的媒介，有的民眾也會在拜拜時，替廟宇捐贈一些實物、金錢，也就是現今我們所俗稱的：香油錢。 一般來說，拜拜的時候會燒三炷香，隨著三柱香不同的長短、形狀有著不一樣的解釋，讓我們一起透過燒香圖來了解背後的意義吧! 【燒香長短】 燒香長短有不同意涵。 （圖片來源： 道教閭山崑崙法院法壇 ，媽咪拜合圖） 1. 三柱香一樣長：平安香，代表現階段一切平安。 2. 最右邊的香比較長：代表近期可能會有貴人出現。 3. 最左邊的香比較長：代表禍難遠離、好運將至。 4. 中間香較短：代表三日內會有喜事發生。 5. 中間香較長：代表十日內會有喜事發生。 6.
《泰山刻石》是刊刻於秦代的一方 摩崖石刻 ，分為兩部分，前半部分（"始皇刻辭" [1] ）刻於 秦始皇 二十八年（前219年），後半部分（"二世詔書" [1] ）刻於 秦二世 元年（前209年）， [2] 傳為 李斯 撰文並書丹， [3] 又稱"李斯碑"等，屬 小篆 書法作品，與《 嶧山刻石 》《 琅琊刻石 》《 會稽刻石 》合稱"秦四山刻石"。 刻石原立於山東泰安市 泰山 山頂，殘石現存山東泰安市泰山岱廟東御座院內。 [4-5] 《泰山刻石》的前半部分敍述秦始皇在全國範圍內申明法令，充分利用法律來保護剛剛建立起來的中央集權制封建國家的各項制度，要求臣民遵循法制，並告誡後代要堅持法家路線，永不改變； [6] 後半部分則記錄了李斯隨同秦二世出巡時上書請求在秦始皇所立刻石旁刻詔書的情況。
